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地方民間信仰 相恵比寿 土人形 約5.5㎝ 江戸後期〜明治初期】仏像郷土。土人形 恵比寿 文化遺産オンライン。海笑 美保神社の恵比寿 木彫 約5㎝ 昭和頃】仏像民間信仰郷土玩具民藝。これは、、二体の恵比寿像を対（つい）で祀る信仰形態、「相恵比寿」だと思います。特大　ガネーシャ像　風水置物　ブロンズ　真鍮　アンティーク☆。神を一体 → 福を守る神を対にする → 福が循環・増幅すると考えられました。アンティーク 菊 壺 置物。例：狛犬、仁王像、風神雷神左右から福を守る恵比寿という解釈です。中国　玉石白玉彫刻　神獣刻　如意　M　R8033。狛犬の「阿・吽」に近い発想ですね。彫刻家　山本眞輔作　ブロンズ　「装い」　重さ約1.2㎏　C　R8108。こういうペア恵比寿は本当に数が少ないです、、、#郷土玩具#民間信仰#護符#日本史#歴史資料#神話#神社仏閣#民藝#大漁祈願#神様#開運#仏教美術#仏像#アンティーク#骨董#古物#彫刻#縁起物#美術#文化財#デザイン#アート#芸術#工芸#民族工芸#招き猫#福助#お守り。近】時代 江戸～明治初期 滋賀県日吉大社「日吉神使 猿神 4体。江戸時代後期〜明治初期頃（約1800年〜1880年頃）の作に思います。なぜ恵比寿を二体にするのか、ですが、福を「呼び合う」思想（民間呪術的）民間信仰ではよくある考え方です。山本正道作 鳩と少女 彫刻 青銅 骨董 アンティーク ビンテージ。ガネーシャ像　☆風水置物　ブロンズ　真鍮　アンティーク 守り神。特に商人層では、客を呼ぶ富を往復させる商売を止めないという意味合いです。また、二体配置は結界思想にも近いです。古代バクトリア 石製『人獣戦い』円筒印章シリンダーシール 印材 提げ物 装飾品。木彫り七福神大黒天置物縁起物昭和レトロ。そしてこの像、「完全に同一な造形ではない」という点が面白いです。これは民間信仰像で非常に重要で、「同神異相（どうしんいそう）」同じ神を違う姿で並べる、という古い配置思想に通じています。鑑賞石　天然石　紅石　赤玉石　唐木台付　黄檗山主慈光通照箱書　M　R5564。【大川一刀彫館之作】【木彫 日展 作家 岳野博昭】。足の向きが鏡像になっていませんが、土人形の相神、特に地方系は、並置きが前提ということもあり、鏡像の土人形はほとんどないです。相恵比寿像は、日本の恵比寿信仰を考える上で非常に重要な歴史資料だと思います。緑青のある 古い 銅 スコップ シャベル 古道具 アンティーク オブジェ